# 将星

> 将星是传统八字命理中的一颗神煞，查法以命主的年支或日支所属的三合局为准，取该局中位的那个地支即是将星。古人以三合中位比拟中军帐中主帅所在，故名将星，视为象征权柄与才干的符号，并强调它须有吉星相扶才见其意，是一套术数符号而非预测工具。
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> 分类：八字神煞。依据《三命通会》《滴天髓》《渊海子平》原文；仅作传统文化介绍，不具科学依据，请勿迷信。来源：超群学道网（https://bz.cq2.cn/zhishi/jiang-xing.html）

## 将星速查


**以年支或日支所属三合局查**

| 年支 / 日支 | 将星 |
| --- | --- |
| 申子辰 | 子 |
| 寅午戌 | 午 |
| 巳酉丑 | 酉 |
| 亥卯未 | 卯 |

## 古籍原文

> 将星者，如将札中军也，故以三合中位谓之将星
> ——《三命通会·论将星华盖》

> 凡将星常欲吉星相扶，贵煞加临乃为吉庆。
> ——《三命通会·论将星华盖》

> 将星若用亡神临，为国栋梁臣
> ——《三命通会·论将星华盖》

> 带华印而正建驿马，名曰节印，主旌节之贵
> ——《三命通会·论将星华盖》

## 白话详解

### 将星是什么

将星是传统八字命理中的一颗神煞。查的时候以命主的年支或日支为起点，看它所属的三合局，取该局中位的那个地支，便是命中的将星；三合局与中位的起例对照，可参看页面表格，此处不再逐项复述。从字面看，将星取意于军中的将旗。古人以三合之中位比拟中军帐内主帅所在的位置，因而称将星；与它常常并提的华盖，则取三合底处所得的库，二者一取中位、一取底库，同为按三合局查得的神煞。

### 古籍怎么说

《三命通会·论将星华盖》开篇先解释名号的由来：将星如同「将札中军」，所以把三合局的中位叫作将星；华盖则比喻为宝盖，天上此星形状像盖，常覆盖在大帝之座之上，因此把三合底处所得的库叫作华盖。书中接着讲它与别的星曜如何配合，要点是将星最好有吉星相扶、有贵煞加临，才算吉庆。原文引《理愚歌》「将星若用亡神临，为国栋梁臣」，是说须有吉助方显其贵。此后按夹不夹库墓、带不带正印、华盖、驿马等，分出许多名目，如带华盖与正印而不夹库、只带库墓又带正印、带华印而正建驿马称节印、岁干之库与命中之库相同称两重福，各有等次。

### 在传统命理中的用法

旧说以为，命中见将星，主人有统御与干才之象，但成色须看与哪些神煞同临相配。书中认为，将星若夹贵而库墓纯粹不杂，是「出将入相之格」；带华盖、正印而不夹库，为两府之格；只带库墓又带正印，可达员郎以上；既不带墓又不带正印、仅有华盖，则为常调之禄。旧时命理家还把将星与驿马、正印合看，书中认为带华印而正建驿马者名为节印，主旌节之贵；岁干之库与命中之库重见则为两重福，主大贵。反过来，将星与亡神同临的组合，旧说引《理愚歌》另作一说。这些分等的前提都是吉星相扶，单见将星一神，旧例并不据以论断。

### 今天怎么看

将星属于传统命理学中的神煞体系，是古人借天文星象与三合地支构造出来的一套符号，用以描述人性格与处境的倾向。它是文化史上的术数说法，折射出古人对秩序、权柄以及辅佐关系的想象，今天可作为了解传统文化与民俗观念的材料来读。从现代科学的角度看，神煞体系没有可验证的依据，出生时间与个人才能、职位之间不存在被证实的因果关系，因而不宜据以判断吉凶或作任何预测。阅读古籍时，把它当作理解古人思维方式与语言习惯的窗口，比当作推断工具更为合适。

## 常见问题

### 将星怎么查？

以年支或日支所属的三合局来查，取该局中位的那个地支即为将星，三合局与中位的对照见页面表格。起算的入口有年支与日支两个，各自所属的三合局分别取中位，两处都按同一套规则推得。

### 八字里见将星代表什么？

古籍把将星比作中军之旗，视为权柄与才干的象征，同时强调须有吉星相扶、贵煞加临才谈得上吉庆。旧说中单见一颗将星并不足以论断什么，还要看它与库墓、正印、华盖、驿马等如何搭配，分等全在这些组合上。

### 将星与华盖有什么区别？

两者都按三合局查得：将星取三合的中位，华盖取三合底处所得的库，古籍因此将二者并列讨论。旧说认为华盖多与孤寡、僧道艺术相关，将星则偏于贵显一脉，但这些区分都属于传统术数的论断，而非现代意义上的结论。

### 八字术语的说法可信吗？

本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文，各家流派说法不一，不具科学依据，仅供传统文化了解，不构成任何预测或人生决策依据。

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