丙火

丙火是什么

丙火是天干体系中的第三位，五行归属为火，属阳干，与属阴的丁火相对。古人在纪年、纪月、纪日、纪时上用十天干配十二地支，循环相配，丙便是其中表示阳火的一个符号。旧说以为丙与辛五合，合而化水，这一合化关系在传统命理中常被单独提出讨论。丙火随所落地支不同而有长生、临官、帝旺、墓等状态，其中长生在寅、禄在巳、午为帝旺兼羊刃，完整次序见页面表格。此外，丙日主遇到其余九个天干时会形成不同的十神名目，其对照关系同样以表格列出。丙火还以亥、酉为天乙贵人。

古籍怎么说

《三命通会》把丙火描述为悬于中天、普照四方的阳火，在天上是日、是电，在地上是炉、是冶。它的禄在巳，巳中之火是炉冶烧炼之火，古人称为死火，也叫刚火。这种刚火喜得木来引出火焰，讨厌金与土遮蔽它的光华；所谓死木指甲木，甲禄在寅，寅为阳木之地，木盛才能生火，因此丙火长生于寅。太阳从东方升起、到西方落下，酉属兑卦，兑为泽，金气旺盛便掩息了丙火的光，所以古人断定「丙火生于寅而死于酉」，并引古语「火无西向」为证。另一处把丙直接配为日，取《说卦传》「离为火为日」之意，认为日与火都是文明之象，所以丙火作为日的名号不容更改。文中又提出，生在冬夏的丙不如生在春秋：春日有暄暖万物之功，秋阳有干燥万物之用，冬天阴晦，夏天炎蒸，需要细细分辨。《滴天髓》则以诗句概括其性情，说丙火猛烈、欺霜侮雪，能煆炼庚金，遇到辛金反而怯弱，土多成慈、水盛显节，若走到寅午戌之乡又见甲木，便会燥而焚灭，原注解释这是纯阳焚烈之火的缘故。

在传统命理中的用法

旧说以为，命理家看八字时以丙火象征太阳之光，先考察它出生的季节与时令寒暖。书中认为丙火得木生发则火焰舒展，遇土金遮蔽则光辉不显；丙与辛相合，合过之后力量反而变弱；戊己土是火之子，土多反显慈惠；壬癸水是火之君，水旺则显忠节——这些都是把五行生克、合化与四时寒暖当作推断的依据。书中认为丙火走到寅午戌之地为火气极盛之局，此时若再见甲木助燃，便呈燥而焚灭之象；又认为六丙生在冬天阴晦或夏天炎蒸，都不如生于春秋。判断一个命局中丙火如何，旧时命理家会把它在十二长生中的位置、禄刃与天乙贵人所在的地支、以及它与日主构成的十神关系一并参看，对照另见表格，再结合节令取用。这些都是传统学说内部的推演方法。

上述诗句说的是丙火在不同五行配置下呈现的不同面貌，原注把它归结为纯阳之性的自然流露。

今天怎么看

丙火以及与之配套的干支、五行、十神、十二长生、合化贵人等整套体系，是中国传统命理学的组成部分，属于古代术数与哲学的范畴。古人以日月天象配属天干，把太阳运行、季节寒暖等自然观察类比到人事上，体现出传统文化中取象比类的思维方式。这些说法没有现代科学依据，不构成对个人命运的预测，也不宜作为现实决策的依据，作为传统文化知识来了解即可。从文献与文化史的角度看，《三命通会》《滴天髓》等是命理学史上的重要著作，其中关于丙火的记载保存了古人对太阳东升西没、四时寒暖燥湿的经验观察，也夹杂着附会阴阳五行的演绎成分。今天阅读这些条目，可以把它当作思想史、民俗史的材料，理解古人如何用一套符号系统组织对世界的解释。