丁火速查
- 五行
- 火
- 阴阳
- 阴干
- 五合
- 丁壬合,化木
- 禄(临官)
- 午
- 长生 / 帝旺 / 墓
- 酉 / 巳 / 丑
- 天乙贵人
- 亥、酉
| 天干 | 十神 |
|---|---|
| 甲 | 正印 |
| 乙 | 偏印 |
| 丙 | 劫财 |
| 丁 | 比肩 |
| 戊 | 伤官 |
| 己 | 食神 |
| 庚 | 正财 |
| 辛 | 偏财 |
| 壬 | 正官 |
| 癸 | 七杀 |
| 地支 | 长生十二宫 |
|---|---|
| 子 | 绝 |
| 丑 | 墓 |
| 寅 | 死 |
| 卯 | 病 |
| 辰 | 衰 |
| 巳 | 帝旺 |
| 午 | 临官 |
| 未 | 冠带 |
| 申 | 沐浴 |
| 酉 | 长生 |
| 戌 | 养 |
| 亥 | 胎 |
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古籍原文
丁火继丙之后,为万物之精,文明之象;在天为列星,在地为灯火,谓之阴火。 ——《三命通会·论天干阴阳生死》
丁火柔中,内性昭融,抱乙而考,合壬而忠,旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。 ——《滴天髓·天干论》
故丁生于酉而死于寅也。经云:火明则灭。正谓此也。 ——《三命通会·论天干阴阳生死》
凡丁日生人喜遇夜,喜遇秋,如星光之得时也 ——《三命通会·十干分配天文》
白话详解
丁火是什么
丁火是十天干之一,五行属火,与丙同属火而阴阳有别,为阴干。古人以天干配人之出生日,称丁日所值为丁日主,其余九干相对丁各有名目,合称十神。天干两两相合又有化气之说,丁与壬合,书谓化木。丁在十二长生中依次有位,长生在酉、帝旺在巳、墓在丑,禄在午,并以亥、酉为天乙贵人。以上都属基础对照关系,本篇不逐项复述。
古籍怎么说
《三命通会》把丁火说成承接丙火而来,是万物的精华、文明的表征,「在天为列星,在地为灯火」,所以叫阴火。它的禄到午,午为六阴之首,其中藏乙木能生丁火,乙是活木、丁是活火,好比菜油麻油点灯,「油乃乙木之膏」,这就是阴生阴的意思。说到酉时,四阴司权,灯火辉煌、列星灿烂,故「丁生于酉」;到了寅地,三阳当合,阳火生而阴火退,如旭日东升、列星隐没,灯虽有焰却不显光,故丁死于寅,古语称「火明则灭」。《滴天髓》说它「丁火柔中,内性昭融」,又说它「旺而不烈,衰而不穷」,若有木来生助,秋冬也可不穷。
在传统命理中的用法
书中认为,丁为日主时,其余天干依与丁的生克关系分出正印偏印、比肩劫财、食伤、财星与官杀等名目,用以论日主与他干的亲疏;又以丁的十二长生位看月令气之盛衰,以禄、天乙贵人所在的地支看所谓贵与禄的落处,并以丁壬相合论合化之象。旧说以为,丁日生人喜遇夜、喜遇秋,取的是星光得时之义;也认为行身弱之地并无大碍,如石中所藏之火,石虽在水,取击亦自有火。这些判断都以五行生克与取象比类为推演方式。
今天怎么看
从文化史看,丁火之说是古人以天干地支配五行、再配天文物象的一套符号体系:以星与灯喻火,以油膏喻木生火,体现的是天人相应、取象比类的思维方式。这类说法属传统学说,不具备现代科学依据,也未经过实验检验,不宜据以判断性格、际遇或前途。今天它更适合当作民俗史与观念史的材料,用来理解古人如何组织对时间、自然与人事的解释,作为文化遗产加以阅读和讨论。
常见问题
丁火是什么意思
丁火是十天干之一,五行属火且为阴,古人以天上的列星和人间的灯火来比拟它,所以又称阴火。在传统命理中,丁作为日主时会与其余天干构成生克关系,进而分出十神名目,同时另有长生、禄、贵人等位置安排。
丁火命的人性格怎么样
古籍用「柔中」「昭融」「旺而不烈、衰而不穷」这类词形容丁火之象,这是取象比类的文学化表达,属于传统学说的类比语言,并非对个人性格的科学测定,也不足以用来推断一个人的前途与际遇。
丁火为什么长生在酉
书中以四时阴阳消长来解释:酉时四阴司权,天色入夜,灯火能辉煌、列星能灿烂,正合火气初起之象,故谓丁长生在酉;反之寅地三阳当合,日出而列星隐没,灯焰不显,故说丁死于寅。这是古人对时辰与火光关系的观察与附会。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
十天干其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。