亥水

亥水是什么

亥是地支体系中的第十二位，也是收尾的一位，五行归水，阴阳属阴，与生肖猪相配，民间常说的亥猪即由此而来。在历法与节气上，亥对应农历十月，以立冬为起点；在每日十二时辰中，亥时指晚间九点到十一点这一段。就天干所藏而言，亥的本气为壬水，中气为甲木，水为其主要成分。亥还处在一组关系网中：与寅为六合，与卯、未相合而木局，与巳相冲，与申相害，又与辰、午、酉同列而属自刑。因此亥既是一个表示时间与方位的符号，也是五行、生肖、合冲诸说相互勾连时反复出现的基本元素。

古籍怎么说

《三命通会·论地支》讲亥是六阴之地，此时雨雪铺路，土到了这里不再温暖，金到了这里也带上寒气，并把它的气象比作「其象若五湖之归聚」，又说「其用在三合之有心」，意思是亥的妙处要放到三合的关系里才看得出来。同书在十二支分配地理一节里说「亥为悬河」，理由是天河之水奔流不回，而亥本身就是天门，又属水，两层意思叠在一起才成悬河之象；又说亥年生人若日时见寅、辰两字，叫作水拱雷门。论地支属相一节则解释了生肖的来历：天干只动而没有形相，地支静止而有形相，轻清属天、重浊属地，重浊之中才有具体的物，所以子鼠丑牛一路排下来，亥属猪；文中还把十二属相分奇偶，奇者属阳、足为单数，偶者属阴、足为双数，猪正落在偶数属阴的一类，与亥的阴性相合。至于论人元司事一篇，则说明地支所藏的天干叫人元，按月轮值主事，十月建亥一段正说壬水用事最久、甲木在此长生，故亥月又称水当令之时。

在传统命理中的用法

旧时命理家把亥当作月令来用。书中认为，生于十月者以亥中壬水为提纲，水气当令专旺，判断强弱先要以此为纲。古籍既以悬河、五湖归聚形容亥水，旧说以为命局中再见同类之水，便要留意水势是聚是流、有无去处。在组合方面，旧说以为亥与寅六合、与卯未三合而木局，是把分散的地支拢到一起的力量；与巳相冲、与申相害，则是彼此牵制的一面，书中观察命局时会把这些关系一并放进来看。至于拱合之说，古籍明言亥年建生而日时见寅、辰为水拱雷门，旧说以为这是一种特定的字面组合，取的是水助雷门的意象。属相生克方面，旧说以为水胜火，所以书中讲豕食蛇、火为水所害，把生肖之间的关系当作五行生克的通俗化表达。凡此种种，都是术数内部的推演规则，按其自有的逻辑使用。

今天怎么看

从文化史的角度看，亥这一符号是古人把天文历法、时辰划分、物候观察与五行观念糅合在一起的产物。十二地支配十二月、十二时、十二生肖，并附以阴阳奇偶之说，反映的是传统思维里万物分类与相互对应的兴趣；《三命通会》一类命书把这些对应关系整理成可以查检的条目，使地支从单纯的时间标记扩展为一套解释人事的符号系统。悬河、五湖之归聚这类比喻，也能看出古人习惯以自然景象来把握抽象的时间节律。需要说明的是，这类说法属于传统术数的内部体系，是古人在当时知识条件下对时序与人事关系所做的类比推演，并不具有现代科学依据，无法用来检验或解释真实的人生际遇。今天阅读这些材料，适宜当作民俗史料与思想文化现象来理解，从中观察古人的分类观念与语言趣味，而不宜把地支、生肖、合冲的组合直接当成判断个人前途或命运的凭据。