正官速查
- 取法
- 克日干、阴阳相异
| 日干 | 正官 |
|---|---|
| 甲(木) | 辛 |
| 乙(木) | 庚 |
| 丙(火) | 癸 |
| 丁(火) | 壬 |
| 戊(土) | 乙 |
| 己(土) | 甲 |
| 庚(金) | 丁 |
| 辛(金) | 丙 |
| 壬(水) | 己 |
| 癸(水) | 戊 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
正官者,乃甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合,相制有用,成其道也。 ——《三命通会·论正官》
故正官为六格之首,止许一位,多则不宜。正官先看月令,然后方看其余。 ——《三命通会·论正官》
明干有气明干取,明干无气暗中取。 ——《三命通会·论正官》
正气官星用月支,喜逢财印到年时,破害冲空俱不犯,富贵双全报尔知。 ——《三命通会·论正官》
白话详解
正官是什么
正官属于十神之一,取法是克制日干、而阴阳属性又与日干不同的那个五行。甲木日主遇到辛金,乙木日主遇到庚金,即称正官;金日主遇到火、水日主遇到土,同样如此。因为所克之物与日干一阴一阳、异性相配,旧时便以官名之,用来比喻名分、规矩与职守,与同性相克的七煞相对而言。
在传统格局体系里,正官被列为六格之首。古法以官星纯一为贵,认为一位最宜、多见则气杂;取用又以月令为先,其余干支为辅,月令得正气再透于天干,方称纯粹。
古籍怎么说
《三命通会·论正官》开篇即说「正官者,乃甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合,相制有用,成其道也。」意思是阴阳异性相克而形成约束,才称得上官星。书中强调取官先看月令,因为五行之气以月令当令时最为旺盛,年柱管早年、时柱管晚年,都不及月令得时;月令既正,天干再透出,如甲见辛酉、乙见庚申,称作支藏干透,最为可取。
书中又列举破格诸种情形,如刑冲破害、伤官七煞、贪合忘官、劫财分福等,并指出官星须与日主强弱相称:日主健旺、得财印两相扶持为宜;若财官满目而日主衰弱,则难以负荷。就取官范围而言,书中引「明干有气明干取,明干无气暗中取」,说明不必拘泥月令一处,只要他柱有一处官星而不受损伤,同样可以取用;官星与食神的虚实关系、时柱对用神的节制与补助,也各有论述。
在传统命理中的用法
旧时命理家论命,先从四柱中找出正官,定为格局,再看日主强弱以及财、印的配合。书中认为官星纯一、五行和粹,行运引至官星之地,是富贵之命;又认为正官格喜行印乡,即所谓逢官看印,身弱印轻则补其印,身旺官轻则补其官,行伤官运则被视为背禄、行身旺运则被视为逐马。
旧说又按官星所属五行推其性情与职任:以金为官者职位清峻,以木为官者品秩清高,以火为官者官序炎赫而性猛烈,以土为官者官序稳当、厚重质直,以水为官者位卑而谦和得众。这些说法均见于《三命通会》所引各家之言。此外,书中还载有天官乡、地官乡、真官乡等不同取法,以及官星重见时如何分辨官与煞的细节,都属旧时论命的操作口径。
今天怎么看
正官是传统命理学符号体系中的一环,其取法完全来自五行生克与阴阳配合的规则,是古代术数文化的产物。古人以官命名,折射出传统社会对名分、秩序与职位的重视;书中种种喜忌,实质是把五行关系类比为人事关系的一套推演。
从现代科学的角度看,出生时间与人的性格、境遇之间并不存在被证实的因果联系,正官诸说也缺乏可检验的依据。今天把它作为传统文化知识来了解,可以观察古人如何用五行框架解释社会生活与人的处境,理解其思维方式与价值取向;至于具体推断,则宜视为历史现象,而非可以依凭的判断工具。
常见问题
正官是什么意思?
正官是八字十神之一,指克制日干、且阴阳属性与日干不同的五行,如甲木日主见辛金、庚金日主见丁火。旧时以官来比喻名分、规矩与职守,与同性相克的七煞相区别。
正官在八字里代表什么?
传统说法把正官与端正、守规矩、重名分一类的性情相联系,也与职位、俸禄相关。旧书还认为不同五行的官星各有性格,如金官清峻、木官清高、火官猛烈、土官稳重、水官谦和。这些属古人的类比推演,未获科学验证。
正官多好还是少好?
古书主张官星纯一为贵,说止许一位、多则不宜;认为官星重见时性质会起变化,甚至另作别论。但同时,日主自身强弱与财、印的配合也很关键,若日主旺而有印,官星虽多也未必构成妨害。这是旧时的论命口径。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
十神其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。