偏印(枭神、倒食)

偏印是八字十神之一,又称枭神、倒食,取法为某一生日干、且与日干阴阳相同的五行,如甲木以壬水为偏印。《三命通会·论倒食》称「倒食即偏印之谓,一名吞啖煞,食神最忌见之」,旧时命理家据此认为它与食神相克,须看有无制合与身旺身弱,反复叮嘱不可一见便断为凶。

分类:十神 ·📄 .md 原文

偏印速查

取法
生日干、阴阳相同
各日干的偏印
日干偏印
甲(木)壬
乙(木)癸
丙(火)甲
丁(火)乙
戊(土)丙
己(土)丁
庚(金)戊
辛(金)己
壬(水)庚
癸(水)辛

以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。

古籍原文

倒食即偏印之谓,一名吞啖煞,食神最忌见之。 ——《三命通会·论倒食》
前忌倒食,逢制合反贵,切不可一见倒食,便以凶论。 ——《三命通会·论倒食》
枭神见官煞,多成多败,偏印遇财曜,反辱为荣,身旺为贵,身弱乃常 ——《三命通会·论倒食》
印星偏者是枭神,柱内最喜见财星,身旺遇此方为福,身衰枭旺更无情。 ——《三命通会·论倒食》

白话详解

偏印是什么

偏印是八字命理十神体系中的一个名目,取法是某一生日干、并且与日干阴阳属性相同的五行。例如甲木见壬水、乙木见癸水,都是同阴阳的相生关系,其余各日干依同一规则推得,页面所附的对照关系即可查检。

偏印另有枭神、倒食、吞啖煞等别称,这些名目都来自它与食神之间的相克关系。古书认为偏印会抵消食神的生发作用,因而用倒食、吞啖来形容,枭神则是同一星曜的又一说法,三名实指一物。

古籍怎么说

《三命通会·论倒食》开篇即说「倒食即偏印之谓,一名吞啖煞,食神最忌见之」,随后以甲木为例推演:甲以丙火为食神,火生土为甲之财,财旺生金为甲之官;若甲又见壬水,壬旺则克去丙火,食神被制,财与官的来源一并断绝,而庚金七杀失去约束,反来伤甲,书中把这称为「用食忌见」。

但原文并不一概而论。书中说若地支中带有能克制或合住偏印之物,例如甲日见壬辰、壬戌之类,因辰戌中藏土可以制丁合壬,这类偏印「不能为食害」;柱中身旺、财官俱生时,还可取偏印为福以助身,阳日逢之能暗合伤官生财,阴日逢之能暗合财星,柱中若无食神,只以偏印论。原文又形容有食遇枭如同尊长之制我,作事进退悔懒,财源屡成屡败。

在传统命理中的用法

旧说以为,偏印的论断须结合身之强弱、柱中有无食神以及是否受制。书中引赋文说「枭神见官煞,多成多败,偏印遇财曜,反辱为荣,身旺为贵,身弱乃常」,又引古诗说「印星偏者是枭神,柱内最喜见财星,身旺遇此方为福,身衰枭旺更无情」,认为身旺而财丰者可为福,身弱而偏印重叠则须忧虑,有食神遇枭神亦被视作忌讳。

书中又列两组八字作证:一组甲木既见食神又见倒食,日主在申月受煞克制无气,壬水去丙之后庚煞得行,旧说断为无名利;另一组以煞化印、归禄得秀,木火通明,旧说称为大贵。篇末特别叮嘱「前忌倒食,逢制合反贵,切不可一见倒食,便以凶论」,提醒论命者先看制合再下判断。

今天怎么看

从文化史的角度看,偏印连同枭神、倒食等别名,是传统命理学内部用以描述生扶关系中某一类情形的术语,并由此衍生出食神受制一类的论述,深深嵌入旧时命书的写作与相命传统之中。

这套推演建立在五行生克与干支配合的类比体系之上,属于传统文化与术数史的材料,不具科学依据,也不能用来判断一个人的性格、际遇或未来。今天更适合作为读懂古籍与民俗的一把钥匙,而非决策或预测的工具。

常见问题

偏印为什么又叫枭神、倒食?

《三命通会》开篇即说「倒食即偏印之谓,一名吞啖煞」,因为旧说认为偏印克制食神,把食神的生发作用抵消,所以用倒食、吞啖来命名,枭神与偏印本是同一名目的不同称呼。

偏印是不是一见到就不好?

古籍并不这样看。原文叮嘱「前忌倒食,逢制合反贵,切不可一见倒食,便以凶论」,意思是命局中若有克制或合住偏印之物,看法就要改变;柱中身旺、财官俱生时,书中还认为偏印可以取为福以助身。

偏印和食神是什么关系?

旧说把两者视为相克的一对:食神是日干所生之物,而偏印克制食神,所以命书称偏印为倒食。原文以甲木为例,说明壬水克去丙火食神之后,财与官的来源一并受阻,这正是枭神夺食这一说法的来处。

八字术语的说法可信吗?

本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。

十神其他条目

依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。

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