天干五合

天干五合是传统命理学中十天干两两相合的五组固定配对:甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。古书以阴阳相配、夫妇之道来解释这种相合,并进一步衍生出合而化气的说法,是旧时推命判断干支关系的基础概念之一。

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天干五合速查

天干五合一览
组合化气
甲己土
乙庚金
丙辛水
丁壬木
戊癸火

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古籍原文

夫合者,乃和谐之义,如阳见阳,二阳相竞则为克,阴见阴,二阴不足则为克,唯阴见阳,阳见阴为合,亦如男女相合而成夫妇之道。 ——《三命通会·论十干合》
甲,阳木也,其性仁,位处十干之首,己,阴土也,镇静淳笃,有生物之德,故甲己为中正之合。 ——《三命通会·论十干合》
大凡化气,只取日干而言配合之神。 ——《三命通会·论十干化气》
复阳子曰:「十干合而化者,阴阳之配,夫妇之道也。」 ——《三命通会·论十干化气》

白话详解

天干五合是什么

天干五合,指十天干中五对两两相合的组合。十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,各有阴阳属性。五合即:甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合。旧时说法认为,相合之后可归于另一种五行,依次是甲己归土、乙庚归金、丙辛归水、丁壬归木、戊癸归火。这种配对是固定的,与地支六合、三合等同属传统命理中讨论干支关系的术语。

古籍怎么说

《三命通会·论十干合》开篇解释合的含义:「夫合者,乃和谐之义,如阳见阳,二阳相竞则为克,阴见阴,二阴不足则为克,唯阴见阳,阳见阴为合,亦如男女相合而成夫妇之道。」意思是两阳或两阴相遇多为相克,唯有阴阳相配才成合,并以嫁娶作比。书中又逐一说明五合的来历,如甲己合是因「甲,阳木也,其性仁,位处十干之首,己,阴土也,镇静淳笃,有生物之德,故甲己为中正之合」,并把五合分别称为中正之合、仁义之合、威制之合、淫慝之合、无情之合。《论十干化气》引复阳子的话说:「十干合而化者,阴阳之配,夫妇之道也。」并列出各合化气的月份与间隔条件。

在传统命理中的用法

旧时命理家运用天干五合,主要看合与化两个方面。书中认为,判断化气「只取日干而言配合之神」,即以出生日的天干为主,看它与其他天干相合能否化成另一种五行。化与不化要看月份:甲己化土须辰戌丑未月,乙庚化金须巳酉丑月,丙辛化水须申子辰月,丁壬化木须亥卯未月,戊癸化火须寅午戌月,各有一个次等可化的月份。若柱中出现与之相争的天干,则称为妒合而不化。旧说以为,合而不化时,仍以相合两干的生旺、死绝、带煞与否来推断性情与境遇,如带煞而五行无气则性情偏颇。此外,书中还列出转角进化、转角退化、坐下自化等名目,供推命时参考。

今天怎么看

从文化史角度看,天干五合是传统阴阳五行学说的一部分,反映古人以阴阳相配解释事物关系的思维方式,并借夫妇、嫁娶等伦常观念加以说明。它与古代历法、术数传统密切相关,可作为理解传统社会观念与民俗文化的材料。需要说明的是,这类学说属于历史形成的知识体系,不具备现代科学依据,对人的性格、命运等也没有经过验证的解释力,不宜据此作出任何预测或判断。

常见问题

天干五合是哪五对?

天干五合为:甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合。旧时说法认为相合之后可归于不同五行,即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火,这是传统命理推命时讨论干支关系的基础配对。

天干五合和化气是一回事吗?

不是一回事。五合指两干相合这一关系本身;化气则是相合之后能否变成另一种五行,古书认为化气须看月份与柱中条件,还要看日干是否得旺气,若被其他天干间隔则称为妒合而不化。两者在旧时推命中常连在一起讨论,但含义有别。

古书为什么给五合起各种名目?

《三命通会》按各合的五行与阴阳性质,分别称为中正之合、仁义之合、威制之合、淫慝之合、无情之合,并附会性情与境遇的描述。这是古人以阴阳五行解释人事的一种方式,属传统学说范畴,与现代科学对性格成因的解释不同。

八字术语的说法可信吗?

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干支合冲刑害其他条目

依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。

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