癸水

癸水是什麼

癸是十天干的最後一位，五行屬水，陰陽屬性為陰，所以古書徑稱它為陰水。它與戊相合，舊題記作合而化火。在長生體系里，癸以卯為長生、亥為帝旺、未為墓，祿位在子，天乙貴人落在卯、巳兩支；頁面所列的十二長生次序與起例對照等表格已把細節排開，此處只點綱領，不逐項羅列。

在八字排盤中，癸可以作日干，也可以出現在年干、月干、時乾的位置。以癸為日主時，其餘九個天干相對它各有名目，構成一張十神對照關係，也就是通常說的印、財、官、食傷、比劫等類別，逐乾的具體名稱見頁面表格，正文不再重複。

古籍怎麼說

《三命通會》把癸水放在壬水之後來講，說它是天干一週陰陽之氣「成於終而反於始之漸」，氣走到盡頭又重新開始，因此水的清濁由此分開、散佈四方，有潤下助土、滋生萬物的作用。同篇又用兩個比喻說明它的形態：「在天為雨露，在地為泉脈」，由此定性為陰水。它被稱作活水、柔水，性柔，喜陰金來生，怕陽金使它滯塞，需要陰木疏通陰土，地脈通了才能流暢；二月建卯，花果樹木得時，癸水才通達到申地三陰用事、天地不交，坤土與庚金如同圍堰，把水困在池沼里無所施展，所以說它生於卯而死於申，並引「水不西流」作證。

另一篇講十干分配天文，把癸水配作春霖，說癸水生在卯月即「癸水生卯月，號曰春霖」，取陰木得雨而生長之象；卯前一位是辰，辰為龍宮，卯又是雷門，雷震龍興，水化為雨。《滴天髓》則說它「癸水至弱，達於天津」，甲乙寅卯皆能運用水氣，火土雖多不畏，庚辛不賴其生也不忌其多，只有與戊相合化火時，必須通了火根才算真化。

在傳統命理中的用法

書中認為，判斷癸水通塞的關鍵在地支：逢子為祿位，到申則水流困頓，故有「水不西流」之說，這一條被用來觀察日主之水在四柱中的行止狀態。舊說以為月令最能定其時用，癸生於卯月便稱春霖，取春雨潤木的物候之象，卯近龍宮、又是雷門，故以雲行雨施為象。

舊時命理家還以合化論癸戊之說，認為癸與戊相合而化火，須火根具足才成其化，否則只作合看；又以天乙貴人、十二長生各宮看日主所處的強弱階段，癸的貴人在卯、巳，長生在卯、帝旺在亥、墓在未，配合頁面表格中的次序使用。此外，書中認為癸卯日透出己字即有云行雨施之象，並按春夏、秋冬分說其時令取象，這些都屬舊例的推演方式。

今天怎麼看

癸作為天干名號，屬於傳統干支五行體系的一部份，它把季節、物候與人出生時刻的天干地支聯繫起來，用雨露、泉脈、春霖、雷龍這類自然意象去類比人的稟賦，反映的是古人取象比類的思維方式，今天可以作為文化史、民俗史與觀念史的材料來閱讀。需要說明的是，這類推斷建立在象徵與類比之上，並未經過現代科學方法的檢驗，不具備科學依據；把它當作傳統文化知識來了解即可，用它解釋或預測個人的性格、運勢、吉凶都沒有依據。